가훈백과에 대하여
  한 가정의 교훈이 될 만한 문장이 어디 한 두 가지겠는가,
가정의 교훈은 곧 개인의 교훈이 될 것이므로 개인의 대내외적 덕목(德目)을 모으면 곧 가정의 또는 가문의 가훈이 될 것이다. 
 전래(傳來)로 가훈은 가규(家規), 가계(家戒), 가학(家學), 정훈(庭訓), 가범(家範), 가법(家法) 등으로 불리워 왔다.
  비교적 전통의 유훈(遺訓)이 살아있던 칠십년 대 이전엔  가훈을 그리 크게 강조할 사회상황은 아니었다. 그러나 70년대 이후 경제성장을 주축으로 발전하기 시작한 한국사회의 문화는 정서의 빈곤화, 도덕의 황폐화를 가져왔고 게다가 근년의 인터넷 문화는 청소년들의 성 범죄의 매개로 등장하기에 이르렀다. 이러한 사회 현상은 교육의 기강을 무너뜨리고 정서의 빈곤화, 도덕의 황폐화와 미풍양속의 전통을 실종시켜 버린 상황에 이르게 되었음을 누구도 부인할 수 없게 되었다.
  이러한 총체적 상황은 귀에도 익숙한 또 하나의 신조어를 낳게 한다. 곧 "AIDS "-acquired integrity deficiency syndrome-“후천성 도덕결핍 중후군”이다. 
도덕(道德)결핍(缺乏)증후군(症候群)은 연령 직업, 성별에 관계없이 사회에 만연하고 있지만 실제 질병인 에이즈치료에는 애를 쓰고 있는 반면, 도덕결핍증후군치료엔 별 치료책을 강구하지 않음이 아이러니 한 일이 아닐 수 없다.  
이제 우리사회에 절실히 요하는 사회와 가정의 기강확립은 물질적 풍요나 물리적 압력만이 방법이 아니고 가훈이 살아있는 가정이 되도록 하는 일에서 출발하는 것도 한 방법이 될 수 있을 것이다.   
  본 책자는 이미 수 년전 가본(假本)으로 인쇄되어 한국가훈협회에 보급되었고 그리하여 전국의 수많은 가정에 살아있는 교훈이 되게 하는데 한 몫하여 왔다.  
본 책자를 이용하면 현용하는 근거불상의 어구들이 남발되어 거실에 걸리우는, 낯 뜨거운 일은 피할 수 있을 것이다.   
대부분 명구들에는 문구의 근거를 밝혔다. 뿌리 있는 가훈을 제정하여 당당히 걸궤에 넣어보자.   
  본 가훈백과가 한 가정의 기강을 확립하는 데 도움이 될 명구가훈이 되길 기대 한다.    古恩 池成龍     
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차례 
가훈백과----------------------------------------3

부록<쉽게 응용 할 수 있는 가훈 예문>-----261

가훈으로 응용 할 수 있는 한글 예문.-------266

출처별로 모아본 한문속담------------------280

한문격언-------------------------------------284

속담총람-------------------------------------357

가훈백과 내용 일부 1

ㄱ
ㄱ-1
家和萬事成 (가화만사성)  ― 명심보감(明心寶鑑 治家篇ㅡ太公望)
     가정이 화목하면 만사가 이루어진다. 
       ㅡ慈孝雙親樂 家和萬事成
          <家-집가,和-화할화,萬-일만만,事일사,成-이룰성>
ㄱ-2
嘉德足以合禮  利物足以合義 (가덕족이합례 이물족이합의)예기 
     아름다운 덕은 족히 예에 부합 되어야 하고, 만물을 이롭게 함에는 의와 조화 되어야 한다.   <嘉-아름다울가,德-큰덕,足-만족할족,合-합할합,禮-예도례,利-이할리.物-만물물,>   
ㄱ-3
嘉言罔攸伏野無道賢(가언망유복 야무도현)-書經                   
     좋은 말은 숨겨질 수 없고, 어진 사람은 초야에 묻히지 않는다. 
        <嘉-아름다울가,言-말씀언,罔-없을망,攸-바유,伏-업드릴복,野-들야,無-없을무, 道-길도,賢-어질현>
ㄱ-4
嘉 言 懿 行 (가언의행) -채근담       
    아름다운 말과 아름다운 행실 
      <嘉-아름다울가,言-말씀언,懿-아름다울의,行-행실행>
ㄱ-5
嘉 言 善 行 (가언선행)  -해동소학(海東小學)
     말은 아름답게. 행실은 착하게. <嘉-아름다울가,言-말씀언,善-착할선,行-다닐행>
ㄱ-6 
刻心自勵 百倍其功 脫落舊習 變化氣質(각심자려 백배기공 탈락구습 변화기질) -해동소학(海東小學) 
    마음에 새겨 스스로 힘써 그 공을 백배나 더하고, 구습에서 벗어나 기질을 변화시키라.<刻-새길각,心-마음심,自-스스로자,勵-힘쓸려,倍-배 배,功-공공,脫-벗을탈,落-떨어질락,舊-옛구,習-익힐습,變-변할변,化-될화,氣-기운기,質-바탕질>
 ㄱ-7
簡 而 禮 (간이례)  -춘추좌전( 春秋左傳) 

가훈백과 내용 일부 2

ㄱ-8
鑑 古 戒 今 (감고계금) -왕건,훈요십조(訓要十條)
     옛것을 거울삼아 지금의 경계로 삼다. <鑑-거울감, 戒경계계, 今-이제금>
ㄱ-9 
康 樂 (강 락) -주례(周禮 ,秋官小行人)
     편안하고 즐거움. <康-편안강,樂-즐거울락> -康樂和親
ㄱ-10
强不抱寡 知不詐愚 (강불포과 지불사우)  -한,서협송(西狹頌)
     강하다고 약한 자를 압제하지 말고 지식이 있다고 어리석은 자를 속이지 말라. <强-강할강,抱-안을포,寡-적을과,知-알지,詐-속일사,愚-어리석을우>
ㄱ-11
强於行義 弱於受諫 (강어행의 약어수간)
 의를 행함에는 강하고, 남의 충고 받아들임에는 약하게 하라. 
    <强-강할강,於-어조사어,行-행할행,義-옳을의,弱-약할약,受-받을수,諫-간할간>
ㄱ-12
剛柔迭用 寬猛兼治 (강유질용 관맹겸치) -위,처사 왕기지명 (魏,處士 王基誌銘)
    강, 유를 번갈아 쓰고, 너그러움과 용맹함을 겸하여 다스리다.  
     <剛-굳셀 강, 柔-부드러울 유, 迭-번갈을 질, 用-쓸 용, 寬-너그러울 관, 猛-사나울 맹, 兼-겸할 겸, 治-다스릴 치> 
ㄱ-13  
剛 而 柔 (강이유) -주역(周易)
    강하면서 부드럽게. <剛-굳셀 강,而-말 이을 이,柔-부드러울 유>
ㄱ-14
居敬而行簡 (거경이행간)  -논어(論語)
     집에 거처함에 부모에 공경하고 밖에 행함에 간략히 하라.      
      <居-거할거,敬-공경경,而-말 이을이,行-행실행,簡-간략할간>
ㄱ-15
居 敬 窮 理 (거경궁리)  -주자 어류(朱子-語類)
     반성하여 게으르지 아니하며, 기거동작(起居動作)을 삼가며, 널리 사물의 이치를 궁구하여 지식에 이름.(居敬은 내적수양이며, 窮理는 외적수양)